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Histoire

Connaissance des différentes civilisations, l’histoire est la clé du présent, tant en politique, qu’en économie et en science.

La confession de Rakovski

Par le Dr Landowsky La confession de Rakovski1 Résumé : L’an passé nous parvint ce document que nous allons répartir en plusieurs épisodes en raison de sa longueur. Avant de publier un texte aussi particulier, il fallait procéder à diverses vérifications. Certes la préface de Georges Knupfer donnait une caution suffisante : Anglais né en Russie, son […]

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Présence des Ligures en Languedoc

Par Jean Taffanel Jean Taffanel1 Résumé : La table ethnographique de Genèse ch. 10 signale Elysha, fils de Javan, parmi les petits-fils de Japhet. Cette précieuse indication, situe les Ligures parmi ceux qui, avec Javan, ont peuplé les îles de la Méditerranée avant de s’établir sur les rivages de la Provence et du Languedoc. Muni

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Vie et philosophie de Matthieu Fontaine Maury, pionnier de la Mer (2ème partie)

Par John T. Meyer « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Après avoir décrit la vie étonnante de Matthieu F. Maury dans une première partie (cf. Le Cep n°24), l’auteur en vient maintenant à sa vision du monde, marquée

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Vie et Philosophie de Matthieu Fontaine Maury, Pionnier de la mer (1ère partie)

Par John R. Meyer « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Vie et Philosophie de Matthieu Fontaine Maury, Pionnier de la mer (1ère partie)1 Résumé : C’est en méditant sur le verset 9 du psaume 8 (« … les poissons de la mer

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Courrier des lecteurs : Hitler était surveillé par le futur Pie XII qui connaissait son projet antichrétien

Par P.G. (Hautes Alpes) Il est bien connu que Staline est entré au séminaire de Tiflis en 1894, qu’il en a été expulsé en 1899 et exilé en Sibérie, d’où il s’est évadé en 1902 pour se joindre à Lénine. Pour ce qui est de Staline qui a quitté le séminaire après avoir abattu son

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La vaccination contre la rage (2ème partie)

Par le Dr Philippe Decourt Résumé : Dans une première partie (cf. Le Cep n°22, le Dr Decourt montrait comment Pasteur avait éludé le débat scientifique sur la vaccination : en la faisant acclamer par les Académiciens avant même qu’on pût vérifier le bien-fondé de ses affirmations. Mais il semble bien, selon le mot de Raspail, que: « le

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La Secte des Assassins

Par Marco Polo « Si l’homme est libre de choisir ses idées,  il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Dans son célèbre « Devisement du Monde », le grand voyageur du 13ème siècle narre au passage comment le Vieux de la Montagne persuadait des jeunes gens d’assassiner ses ennemis, fût-ce

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Bonaparte et les chrétiens d’Egypte

Par Jean-Pierre Péroncel-Hugoz Résumé : Entre chrétiens d’Orient et d’Occident, les rapports ont souvent été difficiles. Ils le furent plus encore s’agissant de l’expédition d’Egypte. Comme aujourd’hui les Libanais, les Coptes imaginaient la France comme un pays chrétien alors que son gouvernement, le Directoire, n’en portait certes même pas l’étiquette. Cette méprise n’échappa point à Bonaparte

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Les dinosaures dans les chroniques anglo-saxonnes (2ème partie)

Par Bill Cooper « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Le poème épique de Beowulf est le plus célèbre de ces anciens récits qui narrent les combats de l’homme contre les dinosaures. Mais les commentateurs modernes sont paralysés

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Les dinosaures dans les chroniques anglo-saxonnes (1ère partie)

Par Bill Cooper Les dinosaures dans les chroniques anglo-saxonnes (1ère partie)1 Bill Cooper2 « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Les évolutionnistes nous présentent les dinosaures comme ayant disparu bien avant l’apparition de l’homme. C’est faire peu de cas

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