Société

Créé pour la vie en commun, l’homme répercute dans la société tout qu’il porte, ses travers comme ses espoirs, et il en reçoit en retour une influence ambivalente. Les « faits de sociétés » constituent une mine inépuisable de réflexion et d’inspiration.

Les réductions guaranies ( 2ème partie)

Par l’Abbé Bertrand Labouche Résumé : Après avoir exposé (cf. Le Cep n°33) comment, au XVIIème siècle, les jésuites évangélisèrent, souvent au risque de leur vie, les tribus des Guaranis, réparties entre les territoires devenus aujourd’hui le Brésil, l’Uruguay et l’Argentine, l’auteur décrit maintenant la vie quotidienne dans les « réductions ». Tout y est organisé dans […]

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Science et démocratie

Par Dominique Tassot Résumé : Les « inventaires » musclés de l’année 1906 ont mis en évidence un des paradoxes de nos démocraties : le décalage entre le peuple et ses représentants. Pour y parer et rendre incontestables les décisions des gouvernements, Auguste Comte avait proposé de recourir à la science, supposant que la sociologie deviendrait bientôt aussi

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La logique infernale des rendements agricoles

Par Jean-Pierre Berlan          Résumé : Directeur de recherches à l’INRA et au CNRS, Jean Pierre Berlan fait, dans cet article célèbre paru dans Le Monde le 14 juin 1988, il y a 17 ans, une analyse saisissante des maux dont souffre toujours notre agriculture.La situation n’a pas changé : le gel des terres est encore fixé à

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Le miracle d’Andria renouvelé en 2005

Par Patrick Sandrin A Andria, ville  italienne proche de Bari, on vénère une épine apportée par Charles 1er  d’Anjou, frère de Saint Louis, et prélevée sur la Couronne, alors au trésor de Notre Dame de Paris. Depuis le 13ème siècle, les taches de sang se ravivent chaque fois que le Vendredi Saint coïncide avec la

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Concurrence ?

Par B. Guillemaind Concurrence ?1 Résumé : Depuis Adam Smith, on a érigé la concurrence en un principe économique absolu. Elle assure en effet la baisse des prix. Mais cette concurrence illimitée de cette « guerre des prix » vise la disparition des autres producteurs et a pour effet la dégradation systématique de la qualité des produits. On peut

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L’envie, moteur de la violence (1ère partie)

Par Harold Kallemeyn Harold Kallemeyn* « Il a plu à Dieu qu’on ne pût faire aucun bien aux hommes qu’en les aimant. » (P. Le Prévost) Résumé : L’envie (invidia) est définie par Aristote comme la douleur que provoque en nous l’excellence, la supériorité ou la réussite d’autrui. Après avoir étudié sur l’exemple de Caïn comment ce

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La confession de Rakovski (7ème partie)

Par le Dr Landowsky « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Au terme de cet entretien de 6 heures tenu en français entre Rakovski et G. Cusmine, en présence du Dr Landowsky, Cusmine demanda au docteur de tout mettre par

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Les drogues pharmaceutiques et les tueries qu’elles engendrent

Par Sylvie Simon « Il a plu à Dieu qu’on ne pût faire aucun bien aux hommes qu’en les aimant. » (P. Le Prévost) Les drogues pharmaceutiques et les tueries qu’elles engendrent1 Résumé : Les tueries dans les écoles américaines font beaucoup de bruit sur le champ, mais on n’a pas assez fait le rapprochement avec la prise

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Courrier des lecteurs : la suggestion régressive, curiosité envers les « vies antérieures » dans le prolongement de l’article « Au sujet de la réincarnation » dans Le Cep n° 21

Par Monsieur D.A. (Essonne) Ce n’est pas la perspective chrétienne, mais votre contribution pertinente à la critique de l’idéologie dominante, du mythe du Progrès, qui me fait apprécier votre revue. L’abbé Olakingal fait bien de relever la nouveauté des conceptions modernes de la réincarnation tant par rapport aux traditions chrétiennes qu’elles trahissent qu’aux conceptions hindoues

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Le socialisme, l’individu et l’argent

Par Louis Salleron « Il a plu à Dieu qu’on ne pût faire aucun bien aux hommes qu’en les aimant. » (P. Le Prévost) Résumé : En deçà des méandres de l’histoire, il existe une force propre des principes, qui impose sa logique aux décisions conjoncturelles de la vie politique. En l’occurrence, c’est la contradiction intrinsèque du socialisme

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