Bible

Parole de Dieu, la Bible a toujours son mot à dire, mais doit être bien comprise : exégèse, commentaires, méditation y sont nécessaires.

Le mystère de la race des géants

Par Laurent Glauzy “Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies.” (Marcel François) Résumé : Les ogres et les géants font partie de notre imaginaire collectif, comme les Titans dans la mythologie grecque.   Mais ils figurent aussi dans bien des récits historiques et […]

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Le temps des « présents » corrupteurs

Par Yves Germain Résumé : Il n’est ni interdit ni inutile de lire les temps que nous traversons à la lumière de l’Apocalypse,  car bien des versets semblent s’y appliquer. Savoir que Babylone tombera, cette « Babylone la grande qui a abreuvé toutes les nations du vin de son iniquité », nous incite en effet à résister

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Galilée dans la sacristie

Par Dominique Tassot Résumé : Si Galilée est bien connu comme homme de science, on ignore souvent le rôle précurseur qu’il a joué en exégèse. Pourtant les règles implicites aujourd’hui en vigueur pour l’étude de la Bible, l’appréciation de sa validité et sa confrontation (ou plutôt sa non-confrontation) avec la science, ont été exposées très clairement

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La « nuit grandiose » : Ramadan ou … Noël ?

Par Jean-Marie Mathieu Résumé : On a coutume de comparer le ramadan au carême, bien que cette comparaison tourne court : dès le coucher du soleil en effet, toute restriction tombe et l’esprit festif domine, de là notre expression « faire du ramdam ». La comparaison avec la fête de Noël est bien plus profonde. A la nuit de

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A la recherche du miracle d’Emmaüs

Par Carsten Peter Thiede A la recherche du miracle d’Emmaüs1 Carsten Peter Thiede2 Résumé : L’évangile de Luc décrit l’apparition du Ressuscité à deux habitants d’Emmaüs, et l’auteur se propose de retrouver ce village situé à 60 stades (environ 11 km) de Jérusalem. Il faut éliminer deux localités considérées successivement comme cet Emmaüs : l’une, Nicopolis est

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L’envie, moteur de la violence (1ère partie)

Par Harold Kallemeyn Harold Kallemeyn* “Il a plu à Dieu qu’on ne pût faire aucun bien aux hommes qu’en les aimant.” (P. Le Prévost) Résumé : L’envie (invidia) est définie par Aristote comme la douleur que provoque en nous l’excellence, la supériorité ou la réussite d’autrui. Après avoir étudié sur l’exemple de Caïn comment ce

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La frise du Parthénon déchiffrée

Par Claude Eon “Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies.” (Marcel François) Résumé : Après la façade est du Parthénon, l’auteur présente maintenant le déchiffrement de la frise qui court sur 159 mètres autour du temple de l’Acropole. Cette frise figure les cérémonies

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Le grec de Pilate selon l’Evangile de saint Jean

Par Pierre Courouble Résumé : L’évangile de saint Jean est écrit dans une langue grecque parfaitement maîtrisée : les verbes sont employés avec leur juste forme (temps et aspect) alors qu’il s’agit là d’une difficulté majeure bien connue des étudiants !… Or deux phrases prononcées par Pilate (« Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit », et « Quelle accusation

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Les deux témoins

Par Yves Germain Résumé : L’Apocalypse évoque deux témoins qui prophétisent face à l’Antéchrist. Outre cette lecture littérale, en se fondant aussi sur le droit mosaïque selon lequel il faut deux témoins pour attester d’un fait en justice, Y. Germain propose d’appliquer ce passage aux juifs et aux chrétiens confrontés ensemble au paganisme. L’évolution présente

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