Histoire

Connaissance des différentes civilisations, l’histoire est la clé du présent, tant en politique, qu’en économie et en science.

La chute de Napoléon III et la question romaine (3ème partie)

Par l’Abbé Marie-Léon Vial « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Le repentir et le salut de la France (Janvier-Février 1871) : Résumé : Après avoir décrit le châtiment que représentait pour l’Empereur et pour la France leurs catastrophiques et […]

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L’embryon aurait-il des branchies ?

Par le Dr. Jean-Maurice Clercq Résumé : Parmi les soi-disant « preuves » de l’évolution trans-spécifique, figure la présence de « branchies » chez l’embryon des mammifères. L’ontogenèse démontrerait ainsi qu’une phase aquatique a précédé la vie terrestre dans le « phylum évolutif » : les branchies de l’embryon seraient un « vestige », aujourd’hui désuet, de l’organe respiratoire des lointains ancêtres marins…

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L’Histoire de Jonas est-elle historique ?

Par Dom Jean de Monléon Résumé : Soucieux d’échapper aux railleries des incroyants, bien des exégètes contemporains récusent toute vérité historique au récit de Jonas. Pour ce faire la Bible de Jérusalem prétend se couvrir d’un désaccord sur ce point entre les Pères de l’Eglise, et en cite trois : saint Jérôme, saint Grégoire de

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La chute de Napoléon III et la question romaine (2ème partie)

Par l’Abbé Marie-Léon Vial « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Après l’étonnante et brutale défaite de Napoléon III à Sedan (cf. Le Cep n°15), l’écrasement de la France par la Prusse apparaît avec le recul comme un

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La « Contradiction » entre saint Marc et saint Jean sur l’heure de la passion

Par Marie-Christine Ceruti La « Contradiction » entre saint Marc et saint Jean sur l’heure de la passion1 Résumé : Selon saint Jean, Jésus fut condamné à mort à la 6ème heure, mais la crucifixion eut lieu, selon saint Marc, à la 3ème heure. Cette contradiction apparente demande explication. Marie-Christine Ceruti en rapporte ici trois possibles. Il

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La conversion de Ninive est-elle une fiction ?

Par Dom Jean de Monléon osb La conversion de Ninive est-elle une fiction ? Résumé : Aux dires de certains commentateurs et notamment ceux de la « Bible de Jérusalem », l’histoire de Jonas et de la conversion de Ninive relèverait de la fiction. Ce serait une simple parabole en vue d’illustrer une vérité strictement spirituelle. L’auteur

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La chute de Napoléon III et la question romaine

Par l’Abbé Marie-Léon Vial La chute de Napoléon III et la question romaine1 « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Le Cep n°10 signalait combien l’Histoire est « divine », en décrivant pour exemple l’étonnant parallèle entre Lincoln et Kennedy.

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Le livre de Jonas a-t-il été écrit par Jonas ?

Par Dom Jean de Monléon osb Résumé : Le Livre de Jonas devait inévitablement faire les frais de la « haute critique », et les exégètes sont presque unanimes à le classer parmi les paraboles, prenant ainsi le contre-pied de dix-neuf siècles de commentateurs chrétiens, lesquels crurent tous en la vérité historique de ce récit. L’auteur examine

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Une convocation chez le Major

Par Le Serviteur de Dieu Alexandre Résumé : Après avoir narré deux épisodes caractéristiques de la vie de P. Arsenié durant son deuxième séjour au Goulag (cf. Le Cep n°12 et n°13), l’auteur conclut cette série par les entretiens de P. Arsenié avec le chef du camp, le major Abrassimov, récemment dégradé et relégué par

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Lettre d’Adam Sedgwick à Darwin

Par Adam Sedgwick « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Lettre d’Adam Sedgwick1 à Darwin2 Résumé : Sedgwick, ancien président de la Geological Society, enseignait la géologie à Cambridge, lorsque le jeune Darwin y étudiait en vue, tout d’abord de

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