Science et foi

Les matérialistes et les athées ont cherché à opposer la science et la foi, valorisant la première pour éteindre la seconde. Les inventions et leur histoire montrent au contraire le rôle majeur des homme de foi dans la science européenne.

Pourquoi les catholiques ne doivent pas transiger sur la prétendue nature scientifique de la théorie de Darwin

Par Richard von Sternberg Ph.D, Ph.D Pourquoi les catholiques ne doivent pas transiger sur la prétendue nature scientifique de la théorie de Darwin1. Richard von Sternberg Ph.D, Ph.D2 Résumé : Les théoriciens du darwinisme focalisent leurs études sur la manière dont les variations observées deviennent héréditaires. Mais ils éludent une question plus fondamentale : l’origine de […]

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Lettre au Pape Benoît XVI

Par Dominique Tassot Résumé : La hiérarchie de l’Eglise catholique fut d’abord réticente face à la théorie de l’évolution1 avant de s’y rallier sous l’influence, notamment, du P. Teilhard de Chardin. Il serait navrant qu’à la honte (aux yeux du monde) d’avoir pris le train en marche, s’ajoutât le ridicule d’être parmi les derniers à quitter

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Galilée dans la sacristie

Par Dominique Tassot Résumé : Si Galilée est bien connu comme homme de science, on ignore souvent le rôle précurseur qu’il a joué en exégèse. Pourtant les règles implicites aujourd’hui en vigueur pour l’étude de la Bible, l’appréciation de sa validité et sa confrontation (ou plutôt sa non-confrontation) avec la science, ont été exposées très clairement

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Les transes du « scientifiquement correct »

Par Dominique Tassot Résumé : La montée en puissance des opposants au darwinisme est flagrante aux Etats-Unis. En Europe, deux ministres de l’Éducation ont tenté, mais en vain, de briser le faux consensus : en Serbie et en Hollande. En France, la récente projection par la chaîne de télévision Arte du film Homo Sapiens, une nouvelle histoire

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Le miracle d’Andria renouvelé en 2005

Par Patrick Sandrin A Andria, ville  italienne proche de Bari, on vénère une épine apportée par Charles 1er  d’Anjou, frère de Saint Louis, et prélevée sur la Couronne, alors au trésor de Notre Dame de Paris. Depuis le 13ème siècle, les taches de sang se ravivent chaque fois que le Vendredi Saint coïncide avec la

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La  synchronicité ou les coïncidences signifiantes

Par le Dr Pierre Lassieur Dr Pierre Lassieur1 Résumé : Bien des coïncidences relèvent du simple hasard : rencontres fortuites de deux séries indépendantes d’événements. Mais parfois la coïncidence est si subtile et si improbable qu’il serait déraisonnable de nier là une intention et un signe personnel : on doit alors parler de « coïncidences signifiantes » ou de

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Le teilhardisme : une « religion de l’Evolution »

Par Dominique Tassot Résumé : Le 7 avril, l’ONU (à New York) et l’UNESCO (à Paris) célébrèrent le cinquantenaire de la mort de Teilhard de Chardin, le célèbre paléontologue jésuite. Comment donc se fait-il que ces institutions mondialistes, généralement hostiles au christianisme, fassent l’éloge d’un religieux ? Le paradoxe n’est qu’apparent. De son propre aveu, Teilhard esquisse

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L’image miraculeuse de Beyrouth : Nouvelles hypothèses sur les origines du Saint-Suaire*

Par Ray Ch. Fiessinger *. © AFERIA-EPSIL, R. Ch. Fiessinger, jan. 2005.  Résumé : Depuis bien longtemps, l’histoire du Linceul de Turin, dans son long périple supposé vers l’Europe, intrigue et incite à de nombreuses recherches. Mais il faut avouer que la moisson est bien maigre, et qu’aux yeux de beaucoup, l’espoir paraissait s’affaiblir d’année

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Témoignage à propos du linceul de Turin

Par l’Abbé Jean-Marie Borbouse Témoignage à propos du linceul de Turin1 Résumé : L’auteur fut un observateur privilégié de trois des quatre Symposiums Scientifiques Internationaux du CIELT, ceux  qui se sont tenus respectivement deux fois à Paris, et une fois à Rome. Ces Symposiums ayant été organisés afin de tenter d’aboutir à l’authentification du Linceul de

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Moscou 2005 : du nouveau à l’Est

Résumé : Suite au Symposium International sur la Création qui avait été organisé à Rome en octobre 2002 par le Centre Maximilien Kolbe, en collaboration avec le CEP, des liens se sont établis avec le courant anti-évolutionniste qui est actif dans l’Eglise orthodoxe russe. Dans ce cadre, le Directeur du Centre Kolbe, Hugh Owen, et

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