Science et foi

Les matérialistes et les athées ont cherché à opposer la science et la foi, valorisant la première pour éteindre la seconde. Les inventions et leur histoire montrent au contraire le rôle majeur des homme de foi dans la science européenne.

Le désenchantement de la science

Par Dominique Tassot Résumé : Le rôle disproportionné des mathématiques dans le travail scientifique a entraîné un appauvrissement de notre vision du monde : on réduit le réel au connu, et le connu au quantifiable. Mais la nature n’obéit pas aux lois auxquelles l’homme veut la réduire, et les désordres imprévus arrivés dans les fourgons de la […]

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Nos membres publient : Anthropos 2000

Par Madame G.J. Morfin Verrons-nous le retour à une anthropologie authentique ? Le XXème siècle n’a cessé de compliquer les recherches des anthropologues. Jusqu’en 1910, les hommes étaient classés en quatre grandes races : A partir de 1920, la théorie de l’Evolution étant considérée comme prouvée, on dut élargir les définitions ainsi qu’établir des parcours évolutifs de

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Vie et philosophie de Matthieu Fontaine Maury, pionnier de la Mer (2ème partie)

Par John T. Meyer « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Résumé : Après avoir décrit la vie étonnante de Matthieu F. Maury dans une première partie (cf. Le Cep n°24), l’auteur en vient maintenant à sa vision du monde, marquée

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Vie et Philosophie de Matthieu Fontaine Maury, Pionnier de la mer (1ère partie)

Par John R. Meyer « Si l’homme est libre de choisir ses idées, il n’est pas libre d’échapper aux conséquences des idées qu’il a choisies. » (Marcel François) Vie et Philosophie de Matthieu Fontaine Maury, Pionnier de la mer (1ère partie)1 Résumé : C’est en méditant sur le verset 9 du psaume 8 (« … les poissons de la mer

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Science et Démonstrations fallacieuses (2ème partie)

Par R.P. Jouvenroux Résumé : Dans Le Cep n°23, l’auteur dénonçant l’idéologie scientiste étalée dans le livre récent de Georges Charpak et Henri Broch « Devenez sorciers, devenez savants ». Il en vient ici au préjugé entreligieux qui amène un Prix Nobel de Physique à vouloir écarter, assez maladroitement du reste, l’énigme posée à la science par le

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Une science athée est-elle possible ?

Par Dominique Tassot Résumé : Depuis le rejet des causes finales par Descartes, la science s’est peu è peu engluée dans un athéisme « épistémologique ». On n’interdit pas au scientifique de croire en Dieu, mais il ne doit pas en faire état dans ses travaux. N’a-t-on pas ainsi perdu en intelligibilité ce qu’on croyait

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Science et Démonstrations fallacieuses (1ère partie)

Par R.P. Jouvenroux (A propos d’un livre récent de Georges CHARPAK et de Henri BROCH) Résumé : Le livre récent de CHARPAK (Prix Nobel de Physique 1992) et BROCH (2002) souhaite attirer l’attention sur la grandeur de la science face à des illusions de toutes sortes qui ont encore la vie dure. A ce titre le

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Dix Paroles pour une vie

Par le P. André Boulet Tel est le titre du livre que le Père André Boulet vient d’écrire. Dix courts chapitres dont chacun propose des réflexions de l’auteur sur une parole de l’Ecriture Sainte qui l’a spécialement frappé, à marqué sa vie et lui a donné ses orientations principales. Dans la préface écrite par le

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Faire place au surnaturel

Par Dominique Tassot Résumé : Notre science orgueilleuse ne se contente pas d’affirmer son autonomie à l’égard du surnaturel : elle en nie en pratique l’existence et s’efforce d’expliquer l’origine de la vie par des processus naturels. Tâche impossible car la matière vivante est tout autre chose qu’un assemblage de molécules. En revanche l’objet archéologique le plus

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Deux savants devant le fait religieux

Par Dominique Tassot Résumé : Carrel et Einstein, contemporains, connurent tôt la gloire scientifique, durent l’un et l’autre traverser l’Atlantique pour mener à bien leurs travaux, mais abordèrent la religion de manière radicalement opposée. Homme du vivant, Carrel languit après la vie invisible à venir ; homme de l’inerte, Einstein prêche une « religion cosmique » impersonnelle, et n’attend

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